Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, están verbalmente inspiradas por Dios y son la revelación de Dios al hombre, la regla infalible y autoritativa de fe y conducta (2 Timoteo 3:15-17; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:21).

El único Dios verdadero se ha revelado a sí mismo como el eternamente auto-existente "YO SOY", el Creador del cielo y la tierra y el Redentor de la humanidad. Además, se ha revelado a sí mismo como encarnando los principios de relación y asociación como Padre, Hijo y Espíritu Santo (Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10,11; Mateo 28:19; Lucas 3:22).

El Señor Jesucristo es el eterno Hijo de Dios. Las escrituras declaran: a. Su nacimiento virginal (Mateo 1:23, Lucas 1:31,35) b. Su vida sin pecado (Hebreos 7:26, 1 Pedro 2:22) c. Sus milagros (Hechos 2:22, 10:38) d. Su obra "sustitutoria" en la cruz (1 Corintios 15:3, 2 Corintios 5:21) e. Su resurrección corporal de entre los muertos (Mateo 28:6, Lucas 24:39, 1 Cor. 15:4) f. Su exaltación a la diestra de Dios (Hechos 1:9,11, Hechos 2:33, Filipenses 2:9, Hebreos 1:3)

El hombre fue creado bueno y recto; porque Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Sin embargo, el hombre, por transgresión voluntaria, cayó y de ese modo aseguró no solo la muerte física, sino también la muerte espiritual, que es la separación de Dios. (Génesis 1:26,27; 2:17; 3:6; Romanos 5:12-19)

La única esperanza de redención del hombre es a través de la sangre derramada de Jesucristo, el Hijo de Dios. Condiciones de Salvación: La salvación se recibe mediante el arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Señor Jesucristo, por la limpieza de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, siendo justificado por gracia mediante la fe, el hombre se convierte en heredero de Dios según la esperanza de la vida eterna. (Lucas 24:47, Juan 3:3, Romanos 10:13-15, Efesios 2:8, Tito 2:11, 3:5-7) Evidencia de la Salvación: La evidencia interna de la salvación es el testimonio directo del Espíritu. La evidencia externa para todos los hombres es una vida de justicia y verdadera santidad. (Romanos 8:16, Efesios 4:24, Tito 2:12)

Bautismo en Agua: La ordenanza del bautismo por inmersión es ordenada en las escrituras. Todos los que se arrepienten y creen en Cristo como Salvador y Señor deben ser bautizados. Así, declaran al mundo que han muerto con Cristo y que también han resucitado con Él para caminar en una nueva vida. Mateo 28:19, Marcos 16:16, Hechos 10:47-48, Romanos 6:4 Santa Cena La Cena del Señor, que consiste en los elementos, pan y el fruto de la vid, es el símbolo que expresa nuestra participación de la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo; un memorial de su sufrimiento y muerte; y es disfrutada por todos los creyentes "¡hasta que Él venga!" 2 Pedro 1:4, 1 Corintios 11:26

Todos los creyentes tienen derecho a y deben anhelar ardientemente y buscar con fervor la promesa del Padre, el bautismo en el Espíritu Santo y fuego, según el mandato de nuestro Señor Jesucristo. Esta fue la experiencia normal de todos en la Iglesia cristiana primitiva. Con ella viene la dotación de poder para la vida y el servicio, la concesión de los dones y su uso en la obra del ministerio. Lucas 24:49, Hechos 1:4-8, 1 Corintios 12:13-31 Esta experiencia es distinta y posterior a la experiencia del nuevo nacimiento. Con el bautismo en el Espíritu Santo vienen experiencias tales como una plenitud desbordante del Espíritu, una reverencia profundizada hacia Dios, y una consagración intensificada a Dios y dedicación a su obra, y un amor más activo por Cristo, por su Palabra y por los perdidos. Hechos 8:12-17, 10:44-46, 15:7-9; Juan 7:37-39, Hechos 4:8, Hechos 2:43, Hebreos 12:28, Hechos 2:42, Marcos 16:20

La santificación es un acto de separación de lo que es malo, y de dedicación a Dios (Romanos 12:1,2; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:12). Las escrituras enseñan una vida de "santidad sin la cual nadie verá al Señor" (Hebreos 12:14). Por el poder del Espíritu Santo podemos obedecer el mandato: "Sed santos, porque yo soy santo" (1 Pedro 1:15,16). La santificación se realiza en el creyente al reconocer su identificación con Cristo en su muerte y resurrección, y al considerar diariamente por fe el hecho de esa unión, y al ofrecer cada facultad continuamente al dominio del Espíritu Santo (Romanos 6:1-11,13; 8:1,2,13; Gálatas 2:20; Filipenses 2:12,13; 1 Pedro 1:5).

La Iglesia es el cuerpo de Cristo, la morada de Dios a través del Espíritu Santo, con nombramientos divinos para el cumplimiento de su Gran Comisión. Cada creyente, nacido del Espíritu, es una parte integral de la asamblea general y la iglesia de los primogénitos, que están escritos en el cielo (Efesios 1:22,23; 2:22; Hebreos 12:23).

Un ministerio divinamente llamado y ordenado según las escrituras ha sido provisto por nuestro Señor con el propósito cuádruple de guiar a la Iglesia en: (1) la evangelización del mundo (Marcos 16:15-20), (2) la adoración de Dios (Juan 4:23,24), (3) la edificación de un Cuerpo de santos perfeccionados a la imagen de Su Hijo (Efesios 4:11,16), y (4) satisfacer las necesidades humanas con ministerios de amor y compasión (Salmos 112:9; Gálatas 2:10; 6:10; Santiago 1:27).

La sanidad divina es una parte integral del evangelio. La liberación de la enfermedad se provee en la Expiación, y es el privilegio de todos los creyentes (Isaías 53:4,5; Mateo 8:16,17; Santiago 5:14-16).

La resurrección de aquellos que han dormido en Cristo y su traslación junto con aquellos que están vivos y permanecen hasta la venida del Señor es la inminente y bendita esperanza del futuro de la Iglesia (1 Tesalonicenses 4:16,17; Romanos 8:23; Tito 2:13; 1 Corintios 15:51,52).

Habrá un juicio final en el cual los muertos impíos serán resucitados y juzgados según sus obras. Cualquiera que no se halle escrito en el Libro de la Vida, junto con el diablo y sus ángeles, la bestia y el falso profeta, serán consignados a un castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Mateo 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 19:20; 20:11-15; 21:8).

La segunda venida de Cristo incluye el levantamiento de los santos, que es nuestra bendita esperanza del futuro, seguido por el retorno visible de Cristo con sus santos para reinar en la tierra durante mil años (Zacarías 14:5; Mateo 24:27,30; Apocalipsis 1:7; 19:11-14; 20:1-6). Este reinado milenario traerá la salvación de Israel nacional (Ezequiel 37:21,22; Sofonías 3:19,20;

"Nosotros, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia" (2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21,22).